当下中国社会道德事件频发之归因分析及对策

来源：网络 时间：2022-03-19

　　摘要：针对当下中国社会上频发一系列道德事件的问题，从中国的历史传统遗留、官德失范、法律执行力弱、学校教育不力、家庭教育不当等五个方面进行了归因分析。并提出了相应的对策，希冀能对当下中国道德的“病灶”予以调理，并能够起到减缓社会、国家和个人痛楚之功效。
　　关键词：社会道德事件；归因分析；对策
　　中图分类号：B82-052 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）18-0044-02
　　一、社会道德事件概述
　　近些年，某些地方政府为了发展地区规划，动用城管进行强制拆迁，引发了一系列的社会事件，造成了恶劣的社会影响；某些学校校车超载问题虽早就频频被曝光，但始终得不到有效整治，直至出现了车祸，酿成了人命的惨剧，相关部门才开始严整……这些事件引发了种种争议，使得公众对有关部门的公信力有所下降。
　　企业对于社会的正常有序健康发展起着至关重要的作用，但近几年查出的“三聚氰胺”奶粉事件、“有色馒头”事件、“毒豆芽”事件、“过期月饼”事件、“地沟油”事件等给公众的正常生活造成了不可估量的伤害，引发了公众的心理恐慌。
　　“南京彭宇”案绝对不是第一个，而作为主审法官的王浩也不是始作俑者，“王浩的所作所为，与徐老太一样，不过是道德肃杀的秋天到来的第一片落叶。它预告了小悦悦事件的到来，却并不应为之负责”[1]。但王浩对彭宇的判决结果在整个社会所产生的“蝴蝶效应”却是巨大的，以后人们对于路上跌倒的老人大都是唯恐躲之不及，何谈搀扶？这种“多米诺骨牌”效应使得后继事件频繁发生，道德的“破窗理论”使得人们的心理底线到了几近崩断的状态。
　　二、社会道德事件的几种归因分析
　　那么是什么原因导致当下中国国民道德弊病频发呢？下面笔者将依次进行归因分析。
　　（一）历史传统遗留
　　近代以来的中国一直处于社会动荡之中，“外患”不断，具有悠久历史的“上朝天国”被一些统治者称之为“蛮夷”的近代国家所打败，无论是平民、政治精英还是知识精英，都把中国落后挨打的原因。归咎于传统道德或者文化。五四运动开始了对以儒家为核心的传统文化的批判，但是在批判并打倒传统道德后我们的先辈却未能建立一种新的道德体系去维系社会的正常运转。
　　新中国建立后，我们通过一种意识形态对干部官员和普通老百姓的行为形成制约，但是一系列的政治运动特别是“文革”十年再次冲毁了一切传统的道德价值观。20世纪90年代，市场经济体制开始建立，社会的世俗潮流，恰好以物欲填补了国民道德领域内的“留白”，人们对于物质、金钱、欲望的追逐逐渐取代了之前的崇高理想，所谓的信仰危机之类的精神难题就被如此轻而易举地解决掉了，有些人的价值观核心最终变成了向“钱”看齐……所以，对于当下道德事件频发，我们也应从历史的传统遗留问题来追溯，当然这是导致社会新的现实问题的客观原因之一。
　　（二）官德失范
　　中国传统上是“官本位”的社会，导致国人自古便有“以吏为师”的心念，人们对于当官的行为具有很高的齐标性，所以与其说是依法治国，倒不如说是以德治国。政治的清明与否全系于做官人的品德、操守，清正廉明、道德高尚者能够领袖群伦，垂范社会，促进社会风气的好转；如果大部分官员放纵自己的私欲，以至道德败坏，便直接诱发、刺激了社会风气、公共道德的败坏，起到上行下效的作用，即所谓的“上梁不正下梁歪”。
　　从近年来暴露出的一些案件看，个别官员的主人意识、权力意识、等级意识和优越感极度膨胀，鄙视平民百姓，对百姓的生命和权利熟视无睹，冷漠残忍的作风极其恶劣。这也造成了民间团体甚至个人的跟风“钱近”，世风日下。可以说某些政府官员的官德失范是造成社会一些事件频发的重要因素之一。
　　（三）法律执行力弱
　　道德对于人的社会行为规范仅仅限于舆论的压力和自律，这对人的素养要求很高，而现实情况是国民中的一些人并非有那么好的素养。企业对于社会的发展功不可没，但近些年许多企业所暴露出的产品质量问题使得我们更加坚信社会道德的维持也需要法律的强制力来辅助。
　　尽管我们的法制还不太健全，但是对于既有的企业产品质量标准，又有多少企业按规定去执行了呢？相关部门对于一些企业的违法调查处理结果多是不痛不痒，使得百姓多少有点失望，稍微重一点的也仅限于罚金、整顿或一些副职人员“下课”而已，而这些并未从根本上对一些违规企业进行一次彻底的整顿，实质上是一种纵容、漠视他们违法乱纪和丧失良知的行为。这些措施使得许多企业感到违规成本不大，于是还敢重整旗鼓地开张营业，这也凸显出我国法律执行力弱，这也造成我国一些企业和个人敢于违法赚取不当利润而对产品质量可以忽略不计的重要原因之一。
　　（四）学校教育不力
　　每提及社会负面事件，学校教育首当其冲地便会成为指责对象，我们不可回避教育应承担一些责任，但若把这些事都推卸到学校教育上则是“教育界不可承受之重”。关于教育，特别是学校道德教育，笔者以为确实存在问题，我们应该去面对，但学校却是有限度地承担责任。
　　“道德是由社会舆论和内心驱使来支持的、反映一定群体共同价值的社会行为规范的总和”[2]。作为一种社会规范，道德具有广泛的社会性、历史性，道德不像法律强制人们去适应、遵守，道德主要是依靠社会舆论的监督及自身良心的驱使来加以维持，自律性很强。品德是个体依据道德的要求所表现出来的特征，是外在的社会道德在个体身上内化的反映，具有较强的稳定性和自律性。品德是知、情、意、行的复合体，“品德的形成过程就是内化社会道德规范、道德价值，确立社会规范的遵从态度的过程”[3]。由于品德结构的复杂性，我们的教育者仅仅限于传授给学生一些理论性道德知识，这种“思想品德课内容陈旧、脱离实际，‘台上苦心全力灌，台下专心开小差；下课抄笔记、考试背笔记、过后忘笔记’”[4]。即使有了一些道德情感，但是现实生活中，我们很难把这种道德情感（如公正感、责任感、义务感、羞耻感、同情心的等）转化为实际行动，即使有几次道德行为，但是由于自身的抗诱惑能力差导致我们的道德行为难以形成一种道德习惯。 　　当下一些学校管理者把学生变成了“摇钱树”，疯狂地扩招学生，使得学校“鱼龙混杂”，校风不正。在此教育情境下培养出来的一些学生连最起码的羞耻感都没有，一个没有羞耻感的人何谈内疚感？一个没有内疚感的人更谈不上有良心，无良心之人何言对社会的责任感和义务感？这些学生将来走向社会是很难有所贡献的，因为他们缺乏一种亲社会行为。这是教育的责任，可见学校道德教育的不力亦是造成道德水平低下的重要因素之一。
　　（五）个人家庭教育不当
　　家庭是儿童启蒙教育的场所，也是人生道德发展的起点。家庭教育对于孩子的成长发展是不可或缺的，对于孩子将来在社会上的发展所起的作用有时是学校教育所不能企及的。但是现实社会中，由于家庭成员的文化水平及道德水准等因素的制约，使得孩子不能受到好的教育。父母总是通过言传身教，有意识或无意识、直接或间接地影响子女道德的形成和发展。
　　有的父母更多是忙于工作而疏于对孩子的管教，最鲜明的事例就是外出打工父母的留守子女，他们很多是不能够在一个良好的环境下学习和成长，这样的话，他们的心理会出现偏差，不能够形成正确的人生价值观。有的父母在生活中所起的是“伪道德”的榜样，那么对于具有极强模仿能力的孩童来说，一定会在将来的社会生活中把在家庭中习得的行为进行强化，这样孩子的道德行为从替代性强化转向了直接强化，最终实现了自我强化。所以，个人的家庭教育不当也是造成道德事件频发的重要原因之一，从近年来发生的“李刚”事件、“药家鑫”事件及“李双江之子”事件，我们不难发现其端倪。
　　当然，当下中国社会道德事件的频发还与西方倡导的文化多元化的影响导致个人主义畸形发展有关。当下一些媒体的过度娱乐化，媒体中传递的“三俗”言行难免会对社会上一部分人群产生不良影响，进而泛化到其他更大的范围，造成对社会道德环境大范围的污染，这一点相关部门也难脱失察之责，应当引起重视。
　　三、对策
　　面对当下中国社会出现的道德事件，国家亦提出了强化措施，如出台推动文化繁荣的决定，另外就是广电总局的“限娱令”，要求各台必须设道德建设类节目。从这一点我们看到了国家对于整治当下社会道德问题的决心。
　　基于此，笔者亦依据上文的归因提出自己的对策：
　　第一，历史的传统遗留问题是根深蒂固的，所以，我们应该从长计议，重塑一个新的符合我国国情的新道德核心体系，这个体系应该是符合理论的要求，也要符合广大人民的切实愿望，最终才能起到导向作用。
　　第二，官德失范就要求党和国家要整顿吏治，转变官风和官德，而要做到这一点需要官员们在意识中多一点公仆意识和对政治的责任伦理意识。还要营造制约权力的法律、制度环境。
　　第三，社会道德事件频发折射出道德功能的失效，我们必须借助于法律的强制性手段来维系社会道德的正常运行，在完善相关法律体制的同时应提高法律法规的执行力。
　　第四，学校道德教育仅限于道德认知层面的传授，这就要求学校教育者创新教育情境，加强对学生道德移情的训练，增强道德行为的技能，使学生的道德行为成为一种常态习惯。
　　第五，父母对于孩子的教育要格外重视，注意日常言行，为孩子树立一个好的榜样，不能把社会上的不良风气传递给孩子。同时要加强对孩子的日常管理，当然管理不能仅限于惩罚性措施，而是要对孩子形成正确的规导，使孩子在优良的内外环境下健康成长。
　　参考文献：
　　[1]汪慧君.王浩绝非社会道德滑坡的始作俑者[N].潮州日报，2011-10-25.
　　[2]莫雷.教育心理学[M].北京：教育科学出版社，2007.
　　[3]冯忠良.教育心理学[M].北京：教育人民出版社，2000.
　　[4]陈利.道德教育亟待“补课”[N].安徽日报，2011-11-23.